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一位打座入定的老僧形象清晰地印在纸上（如图），顿时，我被这庄严的刹那给摄持住了，凝视良久，然后欢欣地对同学说：“你们看，这是一尊正在入定的佛像！”他们也被这逼真的画面所震撼，激动不已。 于是，我联想到...是一个勤劳重情的民族性格，而印度却是一个知足重智的民族情操。这从一个汉字的“人”和一尊入定的“佛”之间，是否可以找出某种默契？或者具有某种神秘意义？难道只是一种巧合吗？ 我们再来看一看中国地图，整幅...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520841661.html
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，一直保持静静不动，这种修法就属于修定。如果任何境界来时，你都很专心地用佛法去观察它究竟是怎么回事，从中去觉悟，这种修法是属于修慧。因此，当你们在修观的时候，我会向你们强调：不允许入定!因为多数人入定...大都是因为身体没有调好所造成的。
静坐的姿势是很重要的，修禅定最好的姿势是双盘。但是入定不一定要盘腿，重要的是全身放松。优波离尊者第一次入定时是站立的，当时他在为佛剃头发呢。但是，一般上静坐要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255282157.html
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来到摩揭陀国的鸡足山，发愿：令我身不坏，弥勒成佛，我骨身还出，以此因缘度众生。”迦叶用锡仗敲开鸡足山的三峰，于三峰中敷草而坐，三峰复又敛合，隆起犹如鸡足。迦叶在其中入定，“犹如密室，不坏而住，”以待弥勒出世。各种佛经关于迦叶在鸡足山入定的介绍大致都差不多，只有部分佛经说，迦叶是穿着金缕袈裟在鸡足山入定的。这显然和佛法单传的事实不符。不可能有两套衣钵，一套由迦叶保管将来给弥勒佛，另一套用来传法。...
汤正权
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06344680544.html
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调睡眠 初修禅者，首先应保证必要的睡眠时间，但不可放纵贪睡。如果睡眠过多。不但白白浪费时间，而且还令人心地昏沉，难以入定。因此，睡眠时间要恰到好处，「调伏睡眠，令神气清白，念心明净、当然修禅功夫...悉须详审；若所作粗犷，则气息随粗，以气粗故，则心散难录，兼复坐时烦愦，心不恬恬，身虽在定外，亦须用意逆作方便、因此，平时宜静，利於修禅入定。而修禅时应把坐垫放牢稳，这样才「久坐无妨」。 然後还要掌握...
潘智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451441140.html
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调伏散乱，掉举之境，摄心不动，可以尝受到入定的喜乐，自然乐于修止。 (6)寂静：由“正知力”摄心入定，断灭了厌修的情绪，心更寂静。 (7)最极寂静：由“精进力”鞭策，持续不懈，定力益增，自主情绪的能力增强，坐中能断除贪欲、忧戚、昏沉等情绪。 (8)专注一境：由“精进力”勤修不懈，能任意入定，虽偶起杂念，但起已即灭。 (9)等持：由于不断勤修的“串习力”，定功已达到纯熟的程度，不须刻意摄心，便...
寂雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644203.html
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，养生学家们就十分重视调饮食，这与修禅似乎异曲同工。
调睡眠
初修禅者，首先应保证必要的睡眠时间，但不可放纵贪睡。如果睡眠过多。不但白白浪费时间，而且还令人心地昏沉，难以入定。因此，睡眠...宜静，利于修禅入定。而修禅时应把坐垫放牢稳，这样才“久坐无妨”。
然后还要掌握其他调身方法，如“正脚”，有如“跏跌坐”之势；“解衣宽带”，使周身气血自然通畅，但又不可使坐时脱落；“安手”，有如“...
潘智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352280594.html
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手掌都肿，爬不动了，就在地上滚！他吃了这么大的苦，经过这样的修炼，心死透了，入了大定，入定中感得普贤菩萨现身，为他摩顶说法，说：“在这末法时代能修这种苦行是很难能可贵的，但是密部里有心中心法，可藉佛力...到种子翻腾、心里烦乱，坐也坐不住的时候，或是坐到昏然入睡，乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。 持咒的快慢是每分钟十至十二次。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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补处弥勒出世。迦叶尊者头礼佛足，恭顺佛意。至世尊圆寂，迦叶尊者于王舍城集结正法三藏。后将正法三藏付嘱阿难，独往鸡足山，持世尊所付黎衣，于华首门入定。 待至尊弥勒佛下生此间时，亦将登临鸡足山，至迦叶尊者入定处，弹指间，山峰自开，时迦叶授衣致辞，礼敬毕后，身升虚空，示诸神变，化火焚身，遂入寂灭。 由以上佛经记载可见，鸡足山乃迦叶尊者入定之所，亦是弥勒将来之处，其与佛教因缘，千万亿年不会断绝。所以迦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494646530.html
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钟、五分钟、或是一小时，可是对你而言，永远打坐一秒钟，永远只入定一秒钟。这种气势，这种打坐方法的要领，倘能把握住的话，就能在日常生活中，在行住坐卧里面，在炒菜、洗衣服、带小孩子、上班、应事接物里面，...入定之前和出定之后：无漏的禅定，入定之前已洞悉缘起无我，出定之后，也不会复生颠倒梦想；一般的禅定则在入定之前未得知见清净，出定之后也不明五蕴无我。至于两者正在定中的差别，唯在前者没有前置的目标，而且于...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
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或老参，都是同一个目标: 就是“当下”。对初学者来说，当下就要知道本来的面目就在“不思善、不思恶”的那个时候，实在不容易，严格来说是不可能的。就算要修到入定，修到能够“不思善、不思恶”，也是有次第的。
佛陀的意思则是要我们修行时，必须同时“持戒、修定、观慧”，三者相辅相成，原则上以持戒为先。能够不侵犯别人，心里头就不会有后悔、惭愧、内疚、懊恼、热恼的心情，所以就容易入定。这就是为什么修禅定要...
心定和尚开示
|止观|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09021918476.html